1、  太极 古琴及钢琴双协奏曲

关乃忠作曲 乔珊古琴 王俊肇钢琴

关乃忠指挥 大雅乐集协奏

太极不但是一种运动，它也是一种文化，也是中国人的一种哲学。它在静中取动，以柔克刚。拳击是西方的一种运动，但是它也代表了西方人的哲学，那就是进取的竞争。

也许古琴和钢琴也正好是这两种人生哲学的化身。这两种哲学有它们的对立和冲突，但是在一番冲击之后也可以有一番省思，也许他们可以相互相理解、融合，而这就必产生巨大的能量。也许这东西方之理解和融合就是二十一世纪的主题，就是推动二十一世纪人类发展的动力吧！

这首乐曲原是应新加坡华乐团的委约为古琴和钢琴与大型华乐团而作的。今次为FIM的录音改写为古琴与钢琴以及小型室内乐团的形式。在伴奏乐队中无论大提琴或琵琶，也无论古筝和敲击乐器都有充分的发挥，让东西方的乐器各展所长。

 

2、  钗头凤

唐婉词 王迪作曲  关乃忠编曲

乔珊琴歌 郑正华簫 李炜筝

南宋词人陆游与他的表妹唐婉，两人本是青梅竹马，情投意合，婚后生活很幸福。但陆游的母亲对唐婉百般挑剔，强行拆散了两人，又另行婚配。十年后，两人相遇，陆游悲痛欲绝，提笔写下了著名的《钗头凤》。唐婉受到家深深的触动，也作了一首《钗头凤》。揭示他多年隐藏在心底的痛苦。在写完此词后，她郁郁成疾，不久便离开人世。

世情薄，人情恶，雨送黄花易落。晓风乾，泪痕残，欲笺心事独倚斜栏。难！难！难！

人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角声寒，夜兰珊，怕人寻咽泪装欢。瞒！瞒！瞒！

 

3、  广陵散

神奇秘谱 管平湖打谱

乔珊古琴

《广陵散》是流传于广陵一带（今江苏、浙江）的琴曲，因古时曲体有序、引、操、弄、弹、散等类别，此曲为散，故称广陵散。根据东流蔡憴（132-192）《琴操》记载，此曲是写（公元前四世纪）聂政刺韩王的故事。聂氏为韩王炼剑不成被杀，其子取政长大后入山练琴，藏剑于琴中下山为韩王鼓琴，乘机出剑刺杀韩王为父报仇。后恐连累其母，自毁容貌而死。韩王千金悬赏求刺客姓名。其母为使儿扬名，前去认尸，并于聂政身旁。现存《广陵散》曲谱最早见于明初朱权编刊的《神奇秘谱》（1425）。全曲长达四十五段，分为开指一段、小序三段、大序五段、正声十八段、乱声十段、后序八段。各段小标题如冲冠、发怒、取韩、投剑、亡身、扬名、伤感、悲愤等。乐曲结构庞大、技巧繁杂，音乐时而低沉抑郁、悲愤凄凉，时而慷慨激昂、矛纵横。旋律丰富，别具一格，为琴曲之冠。早在晋代琴家康（223-263）就以善弹《广陵散》而闻名。自五址年代以来，北京九嶷派琴家管平湖秀才不出门国下多年基功，考证古谱，流通古指法符号，将此曲的谱并录制唱片，由王迪女士译成五线谱。

 

4、  胡笳十八拍

蔡琰词 琴迪琴谱

关乃忠根据王迪打谱之旋律作曲

乔珊琴歌 张晓辉横簫

胡笳十八拍是东汉末蔡琰（文姬）的长篇抒情诗。后人根据它谱写成琴曲。如《大胡笳 》、《小胡笳 》等。蔡文姬是在东汉末年战乱中被匈奴所掳，在匈奴十二年，为左贤王妃，生二子，汉丞相曹操平定中原后，为修整文治广罗人才，派特使赎迎文姬，继承其父亲蔡遗业撰述《继汉书》，文姬对此虽然欣喜，但却又别离二子陷入了矛盾痛苦心情中。这篇感人肺腑的长诗就是反映战乱给人民带来灾难，诉说文姬对汉国乡士不可抑制的思念和母子难分难舍的感情，目前演唱的（第一拍）是《琴适琴谱》填入原诗而成。（第九拍）是《五知齐琴谱》（（1722）。曲调哀宛凄切，有着浓郁的汉、蒙族音乐的特点。

（第一拍）词:《琴适琴谱》

我生之初尚无为，我生这后汉衰。天不仁兮降乱离，地不仁兮使我逢此时。

干戈日寻兮道路铖，民卒流亡兮共哀悲。烟尘蔽野兮胡虏盛，志意乖兮节义亏。

对殊俗兮非我宜，遭恶辱兮当告谁？笳 一会兮琴一拍，怨兮无人知。

 

5、  流水

据《天闻阁琴谱》管平湖打谱

乔珊古琴

《列子·汤问》记载，伯牙善弹琴，钟子期善听琴，一次伯牙弹了一首高山屹立、气势雄伟的乐曲。钟子期赞赏地说：“巍巍乎志在高山”。伯牙又弹了一首惊涛骇浪、汹涌澎湃的曲子。钟子期又说：“洋洋乎志在流水”。钟子期能深刻地领会乐曲的内涵。从此他们两人结成了知音，传为千古佳话。

据文献记载，自唐代之后,《高山》与《流水》分为两个独立的琴曲。曲谱初见于明代《神奇秘谱》。《天闻阁琴谱》中的《流水》为清代川派琴家冯彤云传谱。该曲是在《神奇秘谱》本的《流水》基础上加以发展，特别是在第六和第七两段中增加了七十二滚拂，绘声绘色地一幅波浪起伏，汹涌湍急，奔腾澎湃地壮丽画面。

1995年世界太空协会发身射双航行者太空船到外太空，冀能与外星人有交往讯息。太空船内于进了一个包括地球之各种资料之资料囊。里面有若干音乐，包括：贝多芬第九交响乐、莫扎特之“弦乐小夜曲”和“流水”，由此可见“流水”之代表性和国际地位。

 

6、  关山月

李白诗 古曲 关乃忠编曲

乔珊琴歌 关乃忠指挥 大雅乐集伴奏

明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。

汉下白登道，胡窥青海湾。由来征占地，不见有人还。

戍客望边邑，思乡多苦颜。高楼当此夜，叹息未广闻。

 

7、  梅花三弄

雪齐演奏谱

乔珊古琴

此曲为亚代桓伊笛曲，后入琴调。明代杨《伯牙心决》解题云：“梅为花之最清，琴为声之最清，以最清之声写最清之的，宜其有凌霜音韵也。”指出用古琴来表现梅花最为理想。三弄之意为运用古琴上中下三个不同部位的泛音，三次重复演奏同一主叠音调。乐曲旋律清新，节奏鲜明，刻画了梅花傲雪的高洁品格，是一首比较浒的琴曲。故古来有“处处三叠阳关，夜夜梅花三弄”之句。

 

8、  胡笳 十八拍之第九拍

蔡琰词 五知齐琴谱

关乃忠根据王迪打谱之旋律作曲

乔珊琴歌 张晓辉横簫

这段词出自《五知齐琴谱》。

天无涯兮地无边，我心愁兮亦复然。人生悠忽兮如白驹之过隙，然不得欢乐兮当我之盛年。怨兮欲问天，天苍苍兮上无缘。兴趣头仰望兮空云烟，九拍怀情兮谁与传，九拍情情兮谁与传？

 

9、  咏梅

陆游、毛泽东词 关乃忠作曲

乔珊琴歌 关乃忠指挥 大雅乐集伴奏

陆游是南宋的著名爱国诗人。生于北宋亡国之际。中年投军，流转四川等地前后九年。由于坚决主张反抗敌，受投降派压制排挤，退居家乡，但报国的偏偏始终不渝。他的“咏梅”就是在他主张北伐抗金被拒，壮志未酬之时而作的。他写道“驿外断桥边，寂寞无主。己是黄昏独自愁，更著风和雨。无意苦争春，一任群交芳妒。零落成泥辗作尘，只有香如故”》毛泽东在读了友人给他的一封信中所抄录的陆游的“咏梅”后，也填了一首“卜算子。咏悔”。并在辞首写了“咏梅，仿陆游，反其意而用之。”辞曰：“风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百冰，犹有花枝俏。俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。”以上陆游和毛泽东的两首咏梅之作都可以说是千古佳句，也放进 借用它们的相同辞牌和不同的思路和意境可以把它们做为一个由古代到现代的桥梁吧。

卜算子 咏梅 陆游

驿外断桥边，寂寞无主。己是黄昏独自愁，更著风和雨。

无意苦争春，一任群交芳妒。零落成泥辗作尘，只有香如故。

卜算子 咏梅 毛泽东

风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百冰，犹有花枝俏。

俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。