林语堂先生曾说：生活的最高典型是在动与静之间找到一种完全的均衡。

古往今来的文人雅士，总得有一间书斋，既得立身，复以安心。书斋内，有琴有茶，有香有石，“列器玩于左右”。讲究一点的甚至有书屋。

如明人张岱的梅花书屋，前后有空地，后面种西瓜瓤大的牡丹三株，花出墙，岁满三百余朵。另有其他牡丹二树，花时，积三尺香雪。前面插太湖石数峰……书屋中有书斋，名不二斋，图书四壁，鼎彝遵罍，罗立几案。他自己则坐卧其间，经年不出，非高流佳客亦不得辄入。

如清人郑日奎的醉书斋：于堂左辟一室为书斋，明窗素壁。设二几，一陈笔墨，一置香炉茗碗之属。一竹床，可坐，一木榻，可卧。书架书筒各四，插古今书籍。琴磬尘尾诸什物，杂置左右。晨起则随意抽书一卷，踞坐批阅，有时，或歌或叹，或笑或泣，或怒或骂，或闷或绝，或大叫称快，或咄咄诧异，或卧或思，起而奔走……

如隐士陶渊明：草屋八九间，窗明几净，户庭无尘杂。壁挂弦琴，案置文典，手把壶觞，自饮自酌，兴起，则抚琴长啸……

如六一居士欧阳修：藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，常置酒一壶……以吾一翁，老于此五物之间，为六一。

书屋与书斋有别。书屋分内外，外则院落，内则书斋。

一般而言，书屋院落给人的感觉是：窗外有蕉影扶苏，阶前则茸履带草，周遭一围竹篱柴扉。虽家有贫寒，士有尊卑，贵可从富丽宏大中求清幽，寒则从石孤木瘦中得静谧。

书斋中的摆设，也即是所谓“器玩”，除琴棋书画、笔墨纸砚之外，尚有笔洗、笔格、笔筒、水盂、水洗、水滴、印章、印盒、供石、镇纸、文盘、臂搁，以及纸帐、铜瓶、界尺，以及暖手、扳指、扇坠、砚屏、把件、匾额、佛龛、拂尘、挂件、腰饰、团扇、木勺、花插、帽筒、墨床、紫砂壶、红铜炉、青铜剑……而且形制各异，材质有竹木牙瓷诸类。单单是茗器的花样、香具的套式就种类繁多。

雅是一株花，根植在书斋里，绽放在心境里。书斋是书巢，亦是心巢。书斋不仅是皓首穷经的居所，更是灵性栖息的地方。

（部分编自《书斋清供》）

（图一：镜观学员誊写减字谱。我们倡导大家在课余常做誊写减字谱的练习，不仅有助于更好的识记、理解琴曲，更能沉敛精神，安神宁气。）

（图二：镜观学员研习减字谱。《鸥鹭忘机》是管派代表曲目之一。鸥鹭忘机，人亦忘机。）

（图三：镜观老师在一对一小班琴课上，为学员纠正示范，基本指法很重要。）

（图四：“欸乃一声山水绿”。躲在窗外的喵星人，也循声而来……）

（图五：倍受镜观学员宠爱的“大黄”，万物皆有灵。每当学员演奏，它便坐在一旁静静地听。是为一景。）

（图六：镜观琴馆周围有许多喵星人，时常在学员抚琴时偶入“串门”，静静聆听一段《渔樵问答》）

（图七、图八：镜观器玩。闲暇时，布一茶席，一壶一扇，一瓶一香，乐以忘忧，岂不快哉！）